第131章 反噬（12K大章，求月票求订阅） (第1/2页)
黛比的新视频发布了。
埃文—桑德斯赶紧打开一看，目瞪口呆：「谁规定圣女不能谈恋爱？是你们吗？是那本圣经吗？是梵蒂冈那个老头吗？」
这个言论实在太过炸裂。
更炸裂的还在後面。
「没有男友，圣母是怎麽怀孕的？我，黛比—迪克森，偏要当圣女，还要谈恋爱！」
Whatthefk？
这女孩疯了吧？！！
埃文都看傻了，紧接着就狂笑出声。
这个视频的炸裂程度，远非普通人能想像。
黛比这个小女孩可能完全不了解自己在干什麽。
圣母是怎麽怀孕的？你居然问这个！
你猜为什麽所有人都知道答案的问题，只有她一个人敢问。
白女黄男的搭配？在美国，所有人都知道，但所有人都不会公开说：黄种男人就是整个社会鄙视链的最底层。
别人不敢问的问题她敢问，别人不敢碰的马蜂窝她敢捅。
一个视频，至少涉及四件常人不敢触碰的事。
第一，质疑圣经。
第二，质疑教宗。
第三，质疑圣母的圣洁性。
第四，预备圣女公开宣称自己的男友是个黄种人。
这个愚蠢的啦啦队长用一段不到30秒的视频，把宗教、教宗、教会信仰、种族歧视四个马蜂窝全捅了！
埃文知道，後续的事情将远远超出黛比的想像，自己已经不需要再带头冲锋了，只需要顺水推舟，落井下石，给自己谋取足够的利益。
埃文疯狂地敲击键盘，兴奋得不得了，强行蹭热度，然後跟自己的新书《纽约之恋》
关联在一起。
这次的书，一定能冲进畅销榜前三！
黛比的视频像一块石头扔进水面，先是荡起一圈圈涟漪，然後潜伏在水下的敌人一头接一头冲了出来。
「一个啦啦队长也配当圣女？笑死我了。」
「黛比，你的神迹是编的，你的男友也是编的吧？」
「她不会真以为超级碗比圣女重要吧？」
「很不幸，你没猜错，是的。」
「黛比：我选择黄男。上帝：你选择地狱！」
在所有这些评论里，全是谩骂，没人敢真正讨论那些问题，比如圣母到底是怎麽怀孕的。
他们只敢骂黛比。
黛比已经懒得跟这些人对线了。
实际上是对不过。
以一个白人啦啦队女孩匮乏的词汇量，只能骂出「碧池」「蠢猪」这种虚弱无力的词，在网上对线纯属自讨苦吃。
如果她拍摄一段热舞，然後说「帮我骂一句对方我就跳一遍」，反击倒是说不定会猛烈得多。
现在依然仅仅是开始。
很快，网上就有人把凯萨琳、黛比的手机挖了出来。
简讯一条接一条地发到了黛比的手机上：「你不配当圣女，碧池！」
「你的神迹就是骗人的！」
「你爸死了你就在黄男中找爸爸？真可怜！」
「我会为你祈祷，祈祷你下地狱。」
「东大男人把你当战利品，你还在帮他数钱。」
「你玷污了圣母的丝巾！」
凯萨琳的手机也开始响，一接起来就是天主教徒在谩骂：「迪克森夫人，你的女儿亵渎了圣母的名号！你作为母亲，怎麽能容忍她这样侮辱信仰？圣女的母亲应该是圣洁的楷模，你做了什麽？黛比的行为是在让所有天主教徒蒙羞！」
凯萨琳实在不堪其扰，只能挂断电话，关闭运营商服务。
很多时候，虔诚就是一种公开表演。
能够安全地表现自己多麽虔诚的时候，很多人都愿意狠狠表演一番。
黛比的手机也开始响起来，跟对方吵了几句：「你才下地狱！你全家都下地狱！我谈恋爱关你什麽事？管好你自己吧LOSER！」
但是电话实在太多了，黛比也只能关闭运营商服务。
家里座机也开始响，凯萨琳接起来听了一句，就把座机线拔掉。
黛比社交帐号的後台私信也炸了。
各种各样的恶毒言论一条条冲了上来。
她把私信也关掉，搂着黑猫呆呆地坐在沙发上。
凯萨琳什麽也没说：「有点饿了，我做点煎蛋三明治怎麽样？」
「OK。」李察很淡定。
黛比看着李察和母亲讨论食物，就好像平常一样。
她非常不适应：「喂，你们不觉得我做的有什麽不对吗？」
「有什麽不对？」李察随意地说：「你做出了自己的选择，就承受相应的代价。这很合理。别人怎麽骂你又有什麽关系？那是他们的想法，关你屁事。」
「事实上，你无论做什麽事都会被人骂。你不理睬他们，他说你清高。你待人亲热，他说你bitch。你有男友，他说你只会爬男人的床。你没有男友，他说你假正经。」李察端起热茶，舒服地喝了一口。
「你应该去当哲学家。」黛比心情好了不少。
她那条视频被疯狂地举报，紧接着就被下架了，官方以宗教侮辱、言论不当等名义下架。
但没有用，早就被网友下载下来，转载得到处都是。
平台删视频的速度永远追不上网友上传的速度。
甚至有网友结合AI，改出了各种版本。
哪里都不缺乐子人。
黛比的言论，必然要成为年度网络热梗了。
黛比无奈地道：「好吧，我只要把手机关上，就什麽也没看见，这群家夥总不能越过网线来骂我吧？」
李察撇嘴：「那倒不一定，说不定很快就有人堵你的门————」
美利坚很多人对宗教的信仰还是很虔诚的。
黛比一下捅了四个马蜂窝，难免会有极端信徒拿枪上门，进行物理沟通。
「不能吧？」黛比这下有些怂了。
法比安在键盘前已经坐了整整两个小时，仔细研究埃文—桑德斯过去发的每一个帖子。
埃文显然不是天主教徒，对天主教教义并不熟悉。
但他为了蹭这个热度，连续发了七条评论，每一条热度很高。
显然，这是一个玩弄情绪的高手。
法比安注意到，大部分时候埃文都不怎麽在网上说话，只有一种情况，要发新书的时候，他就开始给自己制造噱头。
一个平民出身的作者，靠写作赚了两亿美元，怎麽可能是个傻瓜？
法比安依然没有急着反击。
他又开始搜索埃文所有的。
一本一本地翻目录，把所有能找到的文本都快速过了一遍。
最终，他在唯一的那本超自然现象的悬疑里，找到了一段关於「催眠降神」的详细描写。
他读这一段时觉得很眼熟，好像在什麽地方见过。
他又花了30分钟翻旧档案，终於找到了来源。
那是一份十七世纪的教区审判记录，藏在梵蒂冈流出的少数档案里，只有很少的专业研究者曾经查阅过。
埃文几乎原样照搬了那段记录，连文中一个拉丁文的拼写错误都原封不动地抄了下来0
一击毙命的地方找到了！
亵渎圣女的人，都得付出代价！
法比安把两份文献截了图：埃文的段落和原始档案并排贴在一起，每一处重叠都高亮标注，一段一段地比对，然後发到网上。
最後附了一大段话：「作者借用资料是可以理解的，但如果借用了资料却一个字都不改，连标注都不做，那就是另一回事了，那叫抄袭。埃文—桑德斯就是个小偷！」
先给埃文扣了帽子之後，法比安才开始切入正题。
他用二十多年积累的考据功底，逐条反击埃文对黛比的每一项指控。
关於「圣女不该跳舞」，他从教会历史中翻出了中世纪的宗教舞蹈记录，一些信徒会在节庆日绕着圣像跳舞。
关於「圣女不该有男友」，他找出了《马太福音》《马可福音》《路加福音》的多条记录：「耶稣进入彼得家中，医治了彼得的岳母高烧..
「，有岳母，自然就有妻子。
圣彼得明确记载结过婚。
《哥林多前书》中写得更直接：「难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒、主的弟兄和矶法一样吗？」
这段经文不仅证明彼得已婚，还证明其他多名使徒，包括耶稣的同母异父兄弟雅各和犹大，都已婚。
圣腓力育有数名子女，妻子随他四处传道。
主的兄弟圣雅各和圣犹大，两人都带着妻子宣教，显然已婚。
这篇文章发出去之後，热度像倒入油锅的水一样炸开了。
法比安几十年练出的考据功底，埃文哪有能力应对？
埃文被怼得哑口无言，尤其是抄袭两个字深深地刺痛了他。
「FXXK！我那能叫抄袭吗！那叫致敬！该死的穷鬼！」
「还有！法比安这家夥不是反宗教，反神迹的吗！为什麽帮黛比攻击我！他疯了吧！
「」
但是对方的文章已经发了，埃文再恼火也没招，他抓心挠肺1个小时，也没有写下一个字。
法比安的考据能力太强了，他翻阅了法比安之前的文章，那种紮实的感觉跃然纸上。
深厚的基础，艰苦的考据，到图书馆一本本翻书，到现场去考察拍照..
这种专栏作家虽然赚钱不是最多，但能力太过紮实。
埃文可不敢在对方的领域里自讨苦吃。
不过他有妙招。
「网络骂战重点根本就不在於事实，而是男女关系和情绪啊！白痴！」
埃文灵感乍现，马上写了一篇回应：「李察一个东大人，一直跟黛比待在一起，天主教都没有把他们分开，说明什麽？说明他是一个东大的权贵！」
「李察和黛比待在一起只是为了收集一个白人圣女的战利品。等到他回国，这段关系就会被抛弃......
「」
「可怜的圣女只是一个傻子，而李察可以用这段关系吹嘘一辈子，他上了一个白人预备圣女.....
「」
「另外，我们不得不注意到，李察与黛比的关系是在黛比的父亲麦克死後才突飞猛进的，在此之前他们俩只是普通朋友。」
这句话就属於埃文信口开河了。
他哪有时间和精力去调查黛比以前的经历？
反正随口一说，谁还真能跟自己辩论不成？
这句话的重点在於下面一句话：「黛比在失去父亲之後，就把对父亲的渴望投射在了李察身上。她根本不是在谈恋爱，是在找爸爸..
」
这句话极其恶毒。
这种攻击并不需要证据，只要听起来很合理就行。
最好的诽谤不是编造一个谎言，而是替对方说出她自己都分不清的恐惧。
甚至连黛比自己都分不清楚，她对李察的爱到底多少是依恋、多少是爱情。
不过现在不需要了，埃文替她分清楚了：你那不是爱，就是病！
这种言论比所有的谩骂都要恶毒，会让黛比陷入长时间的迷惑和纠结。
很缺德。
但，那又怎样呢？
每个人成功都要踩着别人的累累屍骨。
埃文作为一个耍笔杆子的，走到今天也不知道踩死了多少人。
埃文对黛比的攻击也悄无声息地转向缓和：她只是个小女孩，只是在寻找依恋，而不是爱情，这降低了天主教对埃文本人的敌意。
世界就是这样，攻击你的人同时也是替你找藉口的人。
这个言论一出，果然又引起了很多网友的共鸣。
「黄种人在收集一个白人少女的战利品」这种说法太过炸裂，绝大多数白人男人都无法接受。
一时间网络热度飙升。
各种各样的信徒、各种教派的教徒、普通人、吃瓜群众全涌了进来。
宗教、异教徒、超级碗、美女啦啦队姐妹撕逼、东大男人与白人女孩，所有这些元素搅在一起，像一锅沸腾的火锅。
李察基本不用睡觉，他一直在看着网络消息。
他明显地感觉到，这股热度不对劲。
黛比只是一个预备圣女候选人，天主教在网上本来就不是热度特别高的话题，哪怕这次蹭了超级碗，她也只是一个候选的超级碗队员，不应该有这麽高的热度。
李察找了一阵才发现，刚刚在网络上冒头的伊凡—李病毒死亡案，在这种铺天盖地的娱乐热度面前，像一个泡沫一样悄然消失了。
他明白了，有人在故意掩盖病毒的消息。
圣女超级碗事件爆发，就被顺手拿来当了替罪羊。
就像东大某些人一有丑闻，就会献祭一个流量明星黑材料一样。
这一夜，网络上非常热闹。
埃文的反击在法比安看来并不算什麽。
作为一个喜欢撕阴谋论的博主，他天生擅长网络骂战和文战，这麽多年下来战无不胜，才积攒了十来万铁粉。
无论是正经实打实的考据研究，还是网络舆论引导，法比安都不是一般人物，否则也不可能以十来万的粉丝体量就能屹立不倒。
哦，现在已经二十万了。
蹭热度涨粉丝真快！
这些新粉丝不是冲着他的考据来的，是冲着他骂埃文的姿势来的。
但法比安不在乎，粉丝就是粉丝。
法比安先仔细研究了一遍埃文的发文。
「哼！亵渎者！」
他没有争辩李察的目的是不是收集白人圣女战利品。
在法比安看来，黛比就是圣女。
任何人敢对圣女不利，下场都会非常惨烈。
天主自会惩罚他，所以他根本不需要关心李察的目的。
如果李察是好的，自然毫发无损。
如果他是坏的，普林斯顿教堂的三十九条人命会告诉李察，什麽叫不要轻易招惹神明。
作为神眷正浓的黛比，玩弄她的感情足够让任何凡人死无葬身之地。
还有眼前这个埃文。
法比安认为，他应该也进入了上帝的视线。
法比安再次看了一遍埃文的发言，法比安的攻击重点是「黄男玩弄白圣女感情」，法比安对此没有进行任何争辩。
只要争辩，就落入了埃文的陷阱。
只要争辩，这个话题就会迅速沦为下三路的男女问题和政治正确问题。
这种问题只要跟圣女沾上边，就对圣女形象造成不利影响。
那埃文就赢了。
舆论战最重要的就是只攻不守。
攻击永远比防御重要，只要你能持续不断地抛出比别人更炸裂的暴论，敌人自会溃不成军。
不要辩解！
不要辩解！
不要辩解！
在这一点上，美利坚的大统领先生绝对是个无师自通的天才。
所以，法比安没有辩解。
他发挥了自己最强大的能力：考据调研。
很快，法比安就找到了自己攻击的重点：找爸爸理论。
法比安查阅了埃文的所有出版记录，七本畅销书，其中六本是爱情，五本都出现了一个失去父亲的女孩角色，全是配角。
单亲母亲在美国很正常，是美国的现实，埃文其实只是记录了社会现实。
但在法比安的语言编织下，这就成了另一种形式的「找爸爸」。
而且，在美国现有语境下，找爸爸，还有一种隐含的含义：SweetDaddy，找金主。
埃文先说李察有钱，又说黛比找爸爸，其实就在暗示这一点。
当然了，可能埃文写的时候可能没想到。
没问题，法比安帮他想到了，不用谢。
释经权永远比经书更重要。
法比安开始敲键盘：
.据我所知，李察是克里斯蒂娜—谢泼德博士的学术继承人。一位权贵子弟，有多大的可能同时拥有顶尖的生物医学研究天赋？而且他又有多大的可能，不学商业、金融、政治和法律，而是生物医学？对於真正权贵子弟来说，父母会允许子女把时间浪费在这些东西上吗？」
「按照埃文的定义，只要失去父亲的女孩谈恋爱，那就是找爸爸，全美国至少有四分之一的孩子都在找爸爸。」
「桑德斯先生的五本书里都出现了一个失去父亲的女孩角色，在他看来，他写这些女孩，就是正经感情，而一个17岁的女孩跟18岁男孩在一起，就是找爸爸。」
「在桑德斯先生看来，一个17岁的女孩，在她失去父亲後最脆弱的时期，有一个18岁男孩陪在她身边，这不叫爱情，也不叫友情，这是找爸爸。」
「桑德斯先生，我要提醒你，哪怕李察很有钱，哪怕两人真是男女朋友关系，哪怕退一万步来说，两人发生了一些大家青春期都会做的甜蜜小事，按照罗密欧与朱丽叶法条，他们也是正当的关系，而不是你暗示的SweetDaddy，这是对女性的刻板印象！」
「顺便说一句，正经的黄种人家庭很少失去父亲。猜猜是谁没了父亲？Bingo，桑德斯先生！桑德斯先生多次在公开场合承认，他的父亲在他7岁的时候抛弃了他和母亲，桑德斯先生对此终生都无法释怀，看来，埃文自己才是他笔下的那个【找爸爸】的小女孩」。」
「对了，再提醒大家一次，埃文同时是个卑鄙的小偷。」
最後，法比安再次列出了之前的抄袭证据，又补充了了五本出现的无父女孩角色名和出现的段落。
法比安故意忽略「圣女不能谈恋爱」这个重点，把焦点集中在找爸爸上。
因为全美超过1/4的孩子生活在单亲家庭，这能带动社会共识，能制造最大的舆论同情。
同时，法比安还故意点出「女性刻板印象」，目的是拉个帮手参战：女权组织。
在美利坚，如果说谁还能跟宗教组织打得有来有回，那自然是女性平权和多元文化了0
#埃文是个找爸爸的小女孩#
这个推论太炸裂了，网络再次爆炸。
埃文气得七窍生烟，却根本无从反驳，心里又有点怀疑自己是不是真的..
「不对！该死！这家夥在用我的招数对付我！」
法比安的强力输出，让一些理性网友开始转向。
可惜，大部分人是不理性的。
法比安也变成了
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