第83章 大乘佛法出自儒家？ (第2/2页)
“姑娘要历的劫，怕是要比小和尚多得多才是。”
此话一出，张倩然脸色瞬间变得难看，但又在极短的时间内恢复平静，就像是什么都没有发生过一般，神色淡然地应道：“小和尚，你的那些个梵门神通还是收敛些的好。”
“否则，我怕你就算是转世圣子，也保不住这双眼睛。”
声音很平静，却又带着一丝凌冽的杀意。
尤其是那话从一个温文尔雅的女子口中说出来，却又带着一股子杀伐果断的霸气，就算是小和尚也只觉得一股凉意直窜脑门，脖子冷不丁地一缩，悻悻笑着点头：“多谢女施主提醒，小僧谨记。”
这是，怂了？
和尚怂得那么快吗？
孟辛眨了眨眼，有些意外。
可联想到之前这和尚直接承认自己的修为不到家，已然是一个无我无相的和尚，也就释然了。
“你想学大乘佛法？”孟辛问道。
空念点头承认，一脸期待地望着孟辛。
孟辛伸手摸了摸下巴，沉思了数秒，眼角余光忽而瞥见旁侧的刘昭禹，脑海中灵光一闪，含笑道：“我可以教你，但在教你之前，我得先问你一个问题。”
“大人请问，小僧定知无不言。”空念双眼放光，连声道。
“你觉得，之前在国子监外与你论道的那些学生如何？”孟辛问道。
空念愣了一下。
国子监学生？
就是那些不论是经学，还是实力，都不是小僧一合之敌的弱鸡们？
大人为何要问这个问题？
空念脑海中满是疑惑，有心想用梵门的天眼通和他心通看一眼孟辛，可这个念头刚升起，就被他快速压下。
方才看张倩然的反噬还没消，再看一次，而且还是看这种身负大因果之辈，怕不是要直接交代在这里。
“据实说便是。本官虽为国子监副祭酒，但也绝没有包庇自己学生的想法。学问之事，行就是行，不行就是不行！他们不行，也就只能说明本官教得不好，日后当好生调教才是！”
孟辛见他还在犹豫，当即一本正经地说道。
旁侧的刘昭禹却是苦笑连连。
是您教得不好吗？
您今天才刚走马上任，就算有问题，那也是上一位祭酒和他们这些司业、博士的问题！
您啊，明显就是在指桑骂槐！
拐着弯敲打我呢！
“当真实话实说？”小和尚试探性地问了一句。
“自然。据实说就行，你怎么想的，就怎么说便是。”孟辛一脸大方地说道。
“依小僧之见，世人都言国子监乃是大周文脉所在，是天下英才汇聚之地，但小僧只能说见面不如闻名。”
“论辩经之道，这些学生只会生搬硬套，“之乎者也”用得顺溜，但却是囫囵吞枣，不得其中三昧。”
“论修为，这些学生就没有一个修为超过六品的。当然，这也和他们中大半是儒生相关。如今的儒生想要修行，一是需要名气、文采；二是需要官位亨通，二者缺一不可。”
“能在入仕之前，便达到六品之境，也算不错。”
“只是和梵门的修行法比起来，仍旧是弱了一些。我门中弟子，二十岁以前可至五品者，不在少数，能达四品者，可称天骄。”
“若是如小僧这般，一只脚迈入三品金刚境，便是有圣子之姿。”
……
空念一字一句地说着，虽然都已经在言语声极为克制，并且斟酌用词，可那些话落到刘昭禹耳中，仍旧让他一双拳头捏得嘎吱作响，胸口剧烈起伏，有种想冲出去和小和尚斗上一场的念头。
许久，空念才停了下来。
看得出来，他这一路走来，见过不少儒生，也记得不少儒生。
对如今的儒家，不说是十分清楚，但也算是基本了解了。
他所说的，都是儒家现有的弊端，这一点孟辛不会否认。
毕竟，如果不是因为这些弊端的存在，老爷子和孟家又怎么会屡次冒着九族消消乐的风险，去拨乱反正呢？
只可惜，孟家的实力虽强，可对上了皇权这个更强的对手，也只能在漫长的岁月中，眼睁睁看着儒家一次次回到正轨，又一次次偏离得更远了。
这些问题，借由空念的嘴说出来，正是说给刘昭禹和张倩然听的。
“不得不说，你看得很准。但从你方才的言语中，你口中的儒家弊端，似乎只是在辩经上不行，在前期修行上落后，但有一个很重要的层面你却没有提及。”
“或者说，你压根儿就没有注意到。”孟辛开口，手指有节奏地在扶手上敲击着。
让小和尚吐槽这么久，现在也该到他的装叉时间了！
空念：？？？
“教化！儒家的理念，首重教化，其次才是修行。”
“儒，人之所需也。儒家的学问，最初的出发点不是为了修行，亦不是为了成圣，而是为了解百姓之苦，全百姓所需。”
“百姓需要思想，儒家便给他们思想。百姓需要礼教，儒家便给他们礼教。”
“百姓需要稳定的农耕环境，需要满足基础的生存难题，儒家便提出以农为本的国家政策，鼓励私垦，免费提供粮种等。”
“总的来说，百姓需要什么，儒家便去提供什么。这才是儒家。”
“至于你所谓的修行、辩经之类的，在儒家真正的教义看来，都是小道。”
“辩经再厉害，若是实干不行，口行不一，到最后也只能是个嘴强王者而已。”
“至于修行？则是求己至强之路。可我也说了，儒家不是为了变强才教化百姓，恰恰是因为他们先做了这些，才能诞生出一位位圣人。”
“如此，你再想想我在书中提及的大小乘佛法的区别？”
说到此处，孟辛没有再往下说，而是似笑非笑地望着空念。
聪明人，点到即止。
那一瞬间，空念脑海中顿时响起一道惊雷，整个人的观念在这一瞬间仿佛经历了破碎和重塑。
是了！
大人口中的儒家，和书中的大乘佛法何其相似。
修佛先渡人，但渡人不是为了成佛，而是因为渡了人，所以才成了佛。
儒者授学，首重教化，求用而不求理，更不求圣人之位。但也偏偏因为儒家有教化世人之功，方才成了圣人之位。
二者，有异曲同工之妙。
所谓大乘佛法，实际上便是副祭酒大人从儒家真意中衍化而出的？
这，便是大乘佛法的真谛？
孟大人不管是千古孟家的传承者，竟能从中领悟出鞭辟入里的佛法来。
果然是惊世大才！
……
空念忍不住在心中感叹道。
孟辛在一旁瞧着空念的神色变化，心中暗自发笑：
呀呀呀！这是你自己脑补的哟！
我可从没说过大乘佛法是从儒家演化出来的哟。
这份因果与我无关。
这口锅我不背哟。