第159章 谁是夷狄？（求月票） (第1/2页)
西历1891年12月下旬。镇南浦，南浦军校。
那间最大的茅草屋教室里，今儿坐满了四五十个穿着淮军号褂的军官，把屋子挤得满满当当的，全是常德胜在北洋武备学堂的老同学。
冯国璋坐在前排，手里捏着个笔记本儿，「一副三好学生冯巩」的模样。曹锟坐在他旁边，两条腿岔开，还抱着胳膊，就他娘的等着听书的架势。另外还有商德权、吴鼎元、孔庆塘、王占元、田文烈、雷振春、李纯等等，凡是人在镇南浦的，一个不落全都来了。
常德胜今儿就站在讲台前，他没穿号褂，也没穿官服，就是一件青布长衫。他的手里攥着一本薄薄的册子，封面上写着两个字：《黄书》。
「诸位，这本书叫《黄书》，是明末清初一位老先生写的，你们可能有人听说过他的名号，他叫王夫之，也叫王船山。」
底下没什麽动静，这帮武备生大多数都是有点墨水的，当然知道「船山先生」是谁，就是不说。只有曹锟挠了挠头，跟旁边的王占元对视了一眼，这俩货眼睛里都写着同一个意思：嘛玩意儿？没听说过。
常德胜又把手里的书往上举了举：「这本书年头不少了，早些年它是禁书，就是谁看谁掉脑袋的那种。」
这话一出口，底下大部分人还是没反应，只有曹锟和王占元嘴巴张了张，却没出声。
「不过，後来有位大人物把它给解禁了。」常德胜顿了顿，「就是曾文正公。」
曹锟和王占元的眼珠子都瞪大了一圈。其他人......还是老样子。
「曾文正公平定太平天国後，在安庆、南京刻了一大套书，叫《船山遗书》，《黄书》就是里头的一本。曾文正公不光刻了，还亲自写了序。」常德胜说着，就朝旁边招了招手，「调之，你来给大家伙说说。」
南浦军校的总文案周文鼎从角落里站了起来，他穿着一件半旧的灰布棉袍，说话依旧慢悠悠的，带着点淮安口音，让人听着很舒服：「诸位，关於曾文正公刊印《船山遗书》的事，晚生倒是略知一二。」
他顿了顿，又说：「同治初年，文正公率湘军攻克安庆後，便开始着手整理王船山的遗稿。彼时《船山遗书》多为手抄本流传，且因书中多有『夷夏之辨』的言论，一直被朝廷列为禁书。但文正公认为船山先生的学问与人心世道大有裨益，不应因噎废食，故而他不避嫌疑，主持刊刻了这部《船山遗书》。」
这时候，冯国璋和田文烈的眉头微微动了一下，好像若有所思......
周文鼎继续说：「文正公在序言中写道：『船山先生之书，其言深切，其旨宏远，於人心世道大有裨益。』文正公认为，这本书里讲的道理对咱们中国的人心是有用的。」
「此书，对咱们中国的人心有用！」常德胜接过话头，重复了一遍这周文鼎的话，然後他翻开书页，念道：「『夷狄之与华夏，其气异也。气异则习异，习异则道异。』」
他又合上书，看向周文鼎：「调之，你给大家说说，这是什麽意思？」
周文鼎点了点头，不紧不慢地解释道：「船山先生的意思是，华夏和夷狄从根本上就不是一回事。天地之气不同，习俗便不同；习俗不同，所追求的道也不同。夷狄来犯，不是为了帮咱的忙，就是为了奴役咱们，让咱们当他们的奴才......世世代代。所以咱们跟夷狄打仗，就是为了保自己的种，保自己的道，保自己的子孙後代不当奴才。」
这话说完，教室里安静得都能听见外头风吹茅草的声音。曹锟的眼珠子瞪得溜圆，脑子里嗡嗡作响。曾文正公……这是什麽意思？他老人家刻这种书是想干嘛？难道真动过黄袍加身的心思？那常振邦把这书翻出来又是什麽意思？难不成是咱李中堂想更进一步？
他偷偷瞟了一眼旁边的直系老二冯国璋。冯国璋那张冯巩脸还是没有一点表情，但手里的笔记本已经被拧成了一团。再往後看，田文烈低着头，好像在研究自己的鞋面；孔庆塘倒是抬着头，眼神却飘忽不定，不知道在想什麽。
常德胜把这一切都看在眼里，他要的就是这个效果——心照不宣，谁都不说破。当年曾国藩刻印《船山遗书》时是什麽心思？肯定也没跟下面人明说。这帮当大人物的，一个个都是老谜语人，底下人只能猜。估摸着当年曾国荃、彭玉麟那帮人看到老帅刻「黄书」，一定都高兴坏了，多半连夜在缝黄袍吧？可惜都猜错了，曾文正终究是曾文正。
这时候底下有人轻轻咳了一声，常德胜这才又开了口：「无论如何，文正公刻印的《黄书》在大清朝，是没办法再禁了。而咱们将来是要跟日本人打仗，跟俄国人打仗的。日本人是不是夷狄？是。俄国人是不是夷狄？也是。他们来朝鲜，归根结底是为了以朝鲜为跳板，入侵咱们中华。所以咱们守平壤、守镇南浦，归根结底是守咱们中国的门户。」
他扫了一圈底下人：「从今天起，这本《黄书》和船山先生的言论，将成为我们南浦军校的正式教材。等学生们都学懂了，教导团的军官和士兵也要看《黄书》、读《易言》。咱们南浦军上下，一定要知道是为谁而战，为何而战，以及如何才能富国强兵。」
底下的武备学生们个个若有所思，但嘴上谁也不说话。常德胜大喝一声：「诸位同学可都明白了？」
「明白了！」四五十号人异口同声，声音挺大，也挺整齐，但每个人心里转的念头怕是各有不同。
常德胜回到自己的签押房，这也是一间茅草屋，比教室小点，但好歹能放两张桌子
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